Книга Сеппо Кямяряйнена «Горький финал Зимней войны» (2012) — это детальное и во многом трагическое исследование судьбы мирных жителей приграничного района Суомуссалми, оказавшихся на оккупированной территории во время Зимней войны. Автор показывает не только военный контекст, но и сложную моральную, юридическую и человеческую драму: люди, оставшиеся без эвакуации, пережили советскую оккупацию, депортацию в СССР, а по возвращении на родину были обвинены в государственной измене.
К середине 1930-х годов Суомуссалми был обширным, но отдаленным регионом с населением свыше 10 000 человек. Особенно изолированным считался район Юнтусранта: плохие дороги, слабая связь, зависимость от лесного и сельского хозяйства. Тяжелые условия жизни и экономическая нестабильность способствовали распространению левых настроений и определенной симпатии к Советскому Союзу.
Когда 30 ноября 1939 года началась война, эвакуация в районе Юнтусранта проведена не была. Более 1600 человек остались на территории, занятой советскими частями. Причин оказалось несколько: финские власти не хотели демонстративной эвакуацией заранее «провоцировать» СССР; дорожная сеть была в плохом состоянии; связь работала с перебоями; советская 163-я дивизия продвигалась быстро. Дополнительную роль сыграла советская пропаганда, утверждавшая, что вся Финляндия вскоре окажется под контролем Красной армии.
На оккупированной территории началось формирование новых органов управления. 17 декабря 1939 года в деревне Рухтинаансалми (Юнтусранта) был создан «Исполнительный комитет» (Täytäntöönpaneva Komitea – TPK). Он занимался вполне приземленными делами: распределением продовольствия из кооперативных магазинов, организацией дорожных работ, регулированием хозяйственной жизни, включая запрет на забой скота без разрешения. Таким образом советская администрация пыталась продемонстрировать управляемость и «нормализацию» жизни.
Параллельно часть местных жителей вступила в так называемую «Финскую народную армию», связанную с правительством Куусинена. Мотивы вступления были разными. Для одних это была идеология — вера в возможность построить общество по советскому образцу. Для других — прагматический расчет: страх остаться без продовольствия, опасения депортации вглубь СССР. Были и случаи прямого принуждения — угрозы оружием. Служба включала караулы (по два часа через четыре часа отдыха), а также использование местных жителей в качестве проводников для советских разведывательных групп.
В начале 1940 года, когда военная удача начала склоняться на сторону Финляндии – автор здесь имеет в виду поражение советских дивизий под Суомуссалми: в декабре 1939 — начале января 1940 года финские войска сумели окружить и практически полностью уничтожить 163-ю и 44-ю советские стрелковые дивизии в битвах на дороге Раате и в районе самого Суомуссалми, – советские власти приняли решение о вывозе части гражданского населения в СССР. Более 250 человек были отправлены в лагерь лесных работ Кинтисмя в Калевальском районе Карелии. Дорога проходила в условиях сильных морозов. В лагере условия оказались крайне тяжелыми: питание сводилось в основном к хлебу и воде; люди выполняли изнурительные лесозаготовительные работы даже при болезнях и травмах; велась пропаганда с обещаниями бесплатного обучения и лучшего будущего в СССР. В Кинтисмя были и детские жертвы — впоследствии, в 1990 году, в Финляндии им установили памятник. Из всех вывезенных только пятеро — Хемми Корхонен, Эдвард Корхонен, Яакко Сеппянен, Виено Хулкконен и Ээви Юнтунен — решили остаться в Советском Союзе.
В начале июня 1940 года 165 взрослых и 89 детей вернулись в Финляндию. Их доставили в Палтамо, в здание колледжа Миеслахти, где был создан карантинный лагерь. Официальные цели были медицинскими: обследование, борьба с паразитами, постепенное восстановление питания (из-за истощения еду давали малыми порциями). Однако параллельно сотрудники Государственной полиции (Valpo) проводили тщательные допросы. Проверялись возможные случаи сотрудничества с врагом. Несмотря на то что условия содержания были сравнительно хорошими, многие вернувшиеся ощущали подозрение и недоверие. Карантин завершился перед Ивановым днем (Юханнус) 1940 года, но 27 человек были арестованы и отправлены в тюрьму Оулу.
Судебные процессы начались 30 июля 1940 года в Хюринсалми. Обвинения строились по статьям о государственной измене (maanpetos). В вину вменялись членство в Исполнительном комитете и его структурах, служба в «Народной армии», работа проводниками для советских патрулей, передача информации о финских передвижениях и членах шюцкора, подписание просоветских листовок. Приговоры были суровыми: многие получили от восьми до десяти лет исправительных работ (kuritushuone) с лишением гражданского доверия на тот же срок. В одном из резонансных дел женщина, работавшая секретарем Исполнительного комитета и занимавшаяся уходом за скотом, рисковала получить пожизненное заключение, хотя утверждала, что действовала ради спасения семьи и предотвращения уничтожения хозяйства.
Подсудимые в целом выстраивали схожую линию защиты: они подчеркивали, что государство не обеспечило своевременной эвакуации, что они оказались на оккупированной территории без выбора и действовали под угрозой смерти, насилия или депортации. В условиях вооруженной оккупации, утверждали они, невозможно было полностью игнорировать приказы противника.
Осужденных направляли в лагерь военнопленных № 2 в Карвиа, получивший среди заключенных ироничное название «Университет Карвиа». Там находились и политические заключенные. По воспоминаниям, тюремный опыт становился своеобразной «школой»: если до заключения у кого-то оставались иллюзии относительно коммунизма, то после Карвиа они исчезали. В Карвиа жители Суомуссалми оказались в одной среде с финскими политическими заключенными — убежденными коммунистами, которые находились там еще до войны. Между этими группами возник глубокий раскол. «Идейные» коммунисты часто презирали крестьян из Суомуссалми, считая их «неправильными» или недостаточно сознательными, несмотря на то что те пострадали во время советской оккупации. Увидев фанатизм и догматизм своих соотечественников-коммунистов вблизи, обычные жители разочаровались в этой идеологии.
Эхо этих событий не затихло и позже: в 1940-х и даже в 1960-х годах продолжались процессы и расследования, связанные с обвинениями в шпионаже и сотрудничестве.
В заключение автор подчеркивает, что его задача — не выносить моральных оценок, а реконструировать события на основе архивных документов и интервью. Для многих участников эти события оставались болезненными десятилетиями. История жителей Суомуссалми показывает, как в большой войне мирные люди оказываются между двумя государствами, и как «горький финал» может продолжаться очень долго и после подписания мирного договора.
Свежие комментарии